Vedanā samosarana sabbe dhamma.

--Mulaka Sutta,
Anguttara Nikaya, VIII. ix. 3 (83).

所有在心中生起的诸法，
皆伴随着感受。

--Kimarammana purisassa saṅkappa-vitakka
uppajjanti'ti?
--Nama-ruparammana bhante'ti.

--Samiddhi Sutta,
Anguttara Nikaya, IX. ii. 4 (14).

“人以何为缘，而生起种种思绪念头？”
“尊者，是以名色为缘。”

Yatha'pi vata akase vayanti vividha puthu,
puratthima pacchima ca'pi, uttara
atha dakkhina,
saraja araja ca'pi, sita unha ca ekada,
adhimatta paritta ca, puthu vayanti maluta;

tathevimasmim kayasmim samuppajjanti vedanā,
sukha-dukkha-samuppatti, adukkhamasukha ca ya.
Yato ca bhikkhu atapi sampajaññam na rincati,

tato so vedanā sabba parijanati pandito;

So vedanā parinnaya ditthe dhamme anasavo,

kayassa bheda Dhammattho, sankhayam
nopeti vedagu.

--Pathama Akasa Sutta,
Samyutta Nikaya, XXXVI (II). ii. 12 (2).

虚空之中，吹着种种不同的风：东风、西风，北风、南风；

有尘、无尘，寒风、热风，狂风、微风，
种种风起。
如是，在此身中，种种感受生起：

愉悦的、不愉悦的与中性的。

而当比丘精勤不懈，
不忘失正念明觉，
此智者即能遍知一切感受，
彻知一切感受无余，
于此生中，得解脱诸烦恼。
身坏命终时，此智者，
安住于正法，
全然了知感受，抵达无法言诠之境。

Yato-yato sammasati
khandhanam udayabbayam,

labhati piti-pamojjam,
amatam tam vijanatam.

--Dhammapada, XX. 15 (374).

无论于何时何处，
如实观照
身心之生灭，
即可得喜乐，
即证智者所证无死之境。

Namo tassa bhagavato, arahato,
sammā-sambuddhassa.

Ye ca Buddha atita ca,
ye ca Buddha anagata,
paccuppanna ca ye Buddha
aham vandami sabbada.

Ye ca Dhamma atita ca,
ye ca Dhamma anagata,
paccuppanna ca ye Dhamma
aham vandami sabbada.

Ye ca Sangha atita ca,
ye ca Sangha anagata,
paccuppanna ca ye Sangha
aham vandami sabbada.

Imaya Dhammanudhamma patipattiya.

Buddham pujemi,
Dhammam pujemi,
Sangham pujemi.

Buddha-vandana:

Iti'pi so bhagava,
araham,
sammā-sambuddho,
vijja-carana-sampanno,
sugato,
lokavidu,
anuttaro purisa-damma-sarathi,
sattha deva-manussanam,
Buddho Bhagava'ti.

Dhamma-vandana:

Svakkhato Bhagavata Dhammo,

sanditthiko,
akaliko,
ehi-passiko,
opanayiko,
paccatam veditabbo vinnuhi'ti.

Sangha-vandana:

Supatipanno
Bhagavato savaka-sangho.
Ujupatipanno
Bhagavato savaka-sangho.
Nayapatipanno
Bhagavato savaka-sangho.
Samicipatipanno
Bhagavato savaka-sangho.
Yadidam cattari purisa-yugani,
attha-purisa-puggala,
esa Bhagavato savaka-sangho;

ahuneyyo, pahuneyyo,
dakkhineyyo, anjali-karaniyo,
anuttaram punnakkhettam lokassa'ti.

--Dhajagga Sutta,
Samytta Nikaya, XI (I). 3.

礼敬彼世尊、阿罗汉、正等正觉者。

过去诸佛，
未来诸佛，
现在诸佛，
我恒常礼敬。

过去一切正法，
未来一切正法，
现在一切正法，
我恒常礼敬。

过去一切僧，
未来一切僧，
现在一切僧，
我恒常礼敬。

我以此法随法行，
从第一步至最终目标，
我由此礼敬佛，
我由此礼敬法，
我由此礼敬僧，

礼敬佛陀：

他确实如此：离尘清净，
断尽诸漏，
自力圆满正觉，
理论与实修皆悉圆满，
已达终极之境，
彻知宇宙万法，
无上的调御士，
天人导师，
佛陀，世尊。

礼敬正法：

世尊的教法已被清晰阐释，
可亲身体证，
能于当下显现成果，
邀请你来亲见，
直指解脱目标，
一切有智之人，皆能亲自实证。

礼敬僧伽：

那些依法善修者，
乃为世尊弟子僧。
那些依法正直修行者，
乃为世尊弟子僧。
那些依法明智修行者，
乃为世尊弟子僧。
那些依法如法修行者，
乃为世尊弟子僧。
即是那四对圣贤，八种个体，
乃为世尊弟子僧。
值得供养、款待
布施、恭敬合掌，
是世间无上的福田。