在座诸位都是这个星球上极为特殊的群体之一。各位通常是全球最富有、最具影响力、成就最为卓著的人士。仅获邀出席世界经济论坛这一事实，就充分体现了各位在同行中所获得的高度认可。

当一个人拥有世人渴求的一切财富、权力与地位时，就一定快乐吗？所有这些成就及其带来的自我满足，就是人生的全部了吗？还是说，存在着一种更高层次的快乐，是我们也有机会去实现的？

快乐是一种短暂的状态，稍瞬即逝，此刻尚在，下一刻便消失无踪。当事业、财务和家庭一切都顺利时，是很快乐的。但当不如意的事情发生时，当完全超出掌控的事情发生并扰乱你的快乐与和谐时，又会如何呢？

世界上每个人，无论权势地位如何，人生中都会经历一些无法掌控、不如所愿的时刻：或是发现自己罹患重病，或是至亲至爱之人患病或离世；或婚姻破裂，或是伴侣背叛， 对于那些以成功为人生目标的人，可能只是一次失败：一次错误的商业决策，公司被收购而失去工作，政治选举落败，他人获得你渴望的晋升，或孩子离家出走、叛逆反抗，否定你所珍视的价值观。无论拥有多少财富、声望与权力，这类不如意的事件与失败，通常都会带来巨大的痛苦。

接下来的问题是：如何面对这些扰乱原本理想生活的不快乐时刻？即使是最顺遂的人生，也必然会经历这样的时期。当身处痛苦时，你是保持内心的平衡与平等，还是本能地排斥与抗拒？你是否在渴求快乐重现？

此外，当一个人习惯于快乐，习惯于事事如意，一旦事情不如所愿，痛苦便会加剧，甚至变得难以承受。这常常逼得人们借酒浇愁、排解抑郁，甚或依靠安眠药才能入睡，以求获得喘息之机，继续撑下去。而与此同时，我们却对外宣称，甚至自我催眠：因为财富、权势和地位，我们无比快乐。

我出身于经商家庭，很早就投身商界，成为一名实业家。我创办了糖厂、纺织厂和毛毯厂，并设立了进出口公司，在全球各地设有办事处。在这个过程中，我积累了丰厚的财富。然而，我也清楚地记得，那些年里，无论事业与个人生活发生什么，我的反应都是如此：每当白天的生意未能成功，晚上我便会辗转反侧好几个小时，反复思考：到底哪里出了问题？下次该如何应对？而当某天的生意取得很大成功时，我依然辗转难眠，沉浸于那份成就感之中。尽管取得了很大的成功，内心却始终没有快乐与安详。 我逐渐意识到，快乐与安详息息相关，而无论财富多么丰厚，地位多么显赫，我却常常感受不到它们。

我想起一首我很喜欢的诗，它和今天的主题有关：

生命如歌，顺遂通畅时，微笑轻而易举；
而真正可贵的人，是当事情一败涂地时，仍然能微笑以对。

无论我们拥有多少财富、权力或声望，如何应对人生中的重大挫折，恰是“快乐的真谛”的重要组成部分。

人人都希望过快乐的生活，这是基本的人类需求。要实现这一点，首先需要体验真正的快乐。依靠钱财、权势和沉溺于感官享受的所谓快乐，并非真正的快乐。这种快乐极为脆弱、不稳定，且无法持久。为了真正的快乐，为了持久而稳定的快乐，人必须向内深入，清除积藏在心灵深处的所有不快乐与痛苦。只要在心灵深处仍存有痛苦，且每天还在不断产生新的不快乐，这个积藏的库存就会持续倍增。那么所有试图在心灵表层感受快乐的努力，终将徒劳无功。

只要一个人不断产生如愤怒、仇恨 、恶意、敌意等负面情绪，内心不快乐的积藏就会持续倍增。自然的法则是：一旦心中生起负面情绪，不快乐便同时生起；只要心中仍在产生负面情绪，就不可能感到快乐与安详。安详与负面情绪无法共存，正如光明与黑暗无法并存一样。我古老的祖国曾有一位伟大的超级科学家，他发展出一套科学而系统的修行方法，使人能在经验层面探究身心现象的实相。这个方法称为内观（vipassana）禅修，意为如其本然地客观观察实相。它能帮助人们在自身身心架构内，发展出感受与理解身心交互作用的能力。

在十日内观禅修课程期间，学员需保持静默，不可与其他学员交谈。这项规定有助于让心变得更加沉静与敏锐。当然，你可以向老师请教任何问题，或向事务长反映个人生活需求或设施问题。除此之外，均应保持静默。

课程从专注呼吸开始：觉知呼吸进出鼻孔时的流动，以及在鼻孔入口一带——包括鼻孔内部、鼻孔边缘的环状部分，以及鼻孔下方至上唇之间区域——的身体感受。当你刚开始这个练习时，心几乎立刻就会跑掉，陷入各种念头、幻想和回忆中。一旦觉察到心跑掉了，就轻轻地把它带回到对呼吸的觉知上。经过接下来三天的练习，心逐渐沉静下来，变得越来越专注。到了第四天，大多数学员会体验到，心已经相对专注，能够连续一两分钟，甚至三到五分钟，安住在呼吸上，完全不跑开。

在课程的最初几天里，会发生另一件事：心变得比以往任何时候都更加敏锐。保持静默与持续专注呼吸，让心开始能觉察到比以往所体验过的更为微细的身体感受。起初是在鼻孔周围的区：微细的振动、摆动以及其他各种感受。

在课程的第四天下午，禅修对象将从对呼吸的觉知转为对身体感受的观察。从头顶开始，注意力缓慢而专注地向下移动，遍及全身。依次觉知每个部位所遇到的感受，训练心对所体验到的任何感受都不起反应。不对疼痛等不愉悦的感受生起厌恶、嗔恨，或希望它消失的排斥之心；也不对愉悦、喜乐的感受生起贪爱、执着，或希望其停留的粘着之心。只是训练心以平等心观察所有身体感受，不起任何反应。

在我们过往的种种经历中，每当身心接触到任何现象时，身体总会伴随某种感受，这种感受一出现，心便不自觉地生起贪爱或嗔恨的反应。通常，心过于迟钝，无法有意识地觉知当下的感受，但在潜意识层面，对这种感受都会生起相应的反应——这个反应就被积藏于身心之中。这种累积而成的习性最终会再度浮现，放大任何相似类型的新体验。

在内观禅修中，不起习性反应地观察身体感受，会产生显著的效果。以这种方式观察，会使过往积藏的习性——如愤怒、嗔恨、恶念、激情等——浮现于心的表面，并显现为各种身体感受。不起反应地观察这些感受，会使这些旧有习性层层脱落。心便能从中解脱出来，以清明的状态面对生活中的种种经历，不再受过往的反应模式所染着。

内观的整个要旨，在于使心脱离习性的制约，从而能活出快乐的人生——一种对众生充满慈爱与悲悯的生活。

消融内心的旧有习性，并培养心在一切经验中保持平等的觉知，是迈向真正快乐的开端。